湖湘文化

• 岳麓书院的实事求是传统

  王興國;

  岳麓书院在清代乾隆、嘉庆年间受乾嘉学派的影响，出现了一批专治汉学的山长，如王文清、旷敏本、罗典、欧阳厚均、丁善庆、王坦修、袁名曜等，他们在书院造成了一种实事求是的治学之风。1831年湖南巡抚吴荣光仿照阮元创办广州学海堂的模式，在岳麓书院创办湘水校经堂，以经义、治事、词章分科试士，影响了一批汉宋兼修的学生和山长，如曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、王先谦等。经过他们的努力，将实事求是由一个考据学的命题，变成了哲学认识论的命题。民国成立以后，宾步程于1914年执掌湖南公立工业专门学校校长，将“实事求是”作为学校校训。1917年，湖南高等师范学校停办，湖南公立工业专门学校暂时借用该校空出的房屋办学，并将校训“实事求是”匾额悬挂在原岳麓书院讲堂的屋檐下，这一看似偶然的举措，却为岳麓书院实事求是的优良传统起了“画龙点睛”的作用。

  2026年01期 No.353 6-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K]
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中国式现代化

• 中国式现代化世界观的术语革命

  田鵬穎;

  现代化是世界发展大势、人类共同期盼，但现代化理念、性质、道路、模式却东西方有别，各具特色，从而形成了两种不同的现代化世界观。在人类现代化的历史长河中，与西方现代化世界观不同，中国式现代化世界观坚持以人民至上、和而不同、独立自主、立己达人等理念，实现了对西方现代化理论和实践的重大超越，从而发生了人类现代化史上一次划时代的伟大术语革命。作为世界现代化理论和实践的重大创新，中国式现代化世界观的术语革命为解决或应答“世界现代化之问”，特别是为世界上那些想实现现代化而没实现现代化的国家在方法论上提供了新思维、新方案、新视野，并向世界充分展现了一种通往人类文明新形态的现实选择。

  2026年01期 No.353 15-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K]
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• 中国式现代化的道德哲学审思

  江畅;

  中国式现代化注重道德的崇高性、整体性、规导性和建设性，彰显了道德的本性和实践要求，具有丰富而深刻的道德哲学意蕴。中国式现代化不仅充分体现了道德的应然本质，而且将这种应然本质现实化为道德的现实本质，使之呈现为道德现实，从而丰富和深化了道德哲学关于道德本性及其实践要求的实质内涵。作为运用道德哲学真理的自觉伟大实践，中国式现代化为道德哲学的真理性提供了实践检验，为中国特色道德哲学知识体系构建和完善提供了全方位滋养，开启了实现道德哲学所追求的人类普遍幸福理想的历史进程。

  2026年01期 No.353 23-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K]
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中国自主知识体系构建

• 构建中国古典学自主知识体系

  朱汉民;

  研究“中国古典学”学科的缘起，应该回溯民国时期对“国学”学科的探索。最早纳入大学学科体制的“国学门”，就包括文学、史学、哲学等西学学科。由于当时的“国学”未能与西学学科成功衔接，故国学没有能够在民国学科制度中保留下来。当代中国大学正在重新恢复国学，并希望化解中国本土学术传统与现代学科之间的张力。为了将“国学”纳入现代学科体系，建议将“国学”理解为“中国古典学”，这样既可以有效传承中华传统学术，又可以推动中华传统学术进入现代学术体制。正在兴起的“中国古典学”需要强化自主性知识体系的建设，使这一学科充分体现出中华民族的文化主体性、文明延续性、典籍系统性、学术传统性等方面的特点。

  2026年01期 No.353 34-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 153K]
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• “褒贬”与中国古代史学的价值观

  尤学工;

  中国古代史学价值观以资治、教化、畜德、明智为主要内容，以经世致用为主要目标。作为史学价值主要呈现方式的褒贬，以孔子作《春秋》开其端，后人称之为“褒贬史学”。为避免“任情褒贬”，古代史学家提出“析理居正”这一原则，要求作史者以素心、至公、直笔、公心、实录、史德等史学原则来提升史家在褒贬历史时保持客观公正态度的自觉性和自律性。对历史记载道德性的追求虽带来一些弊端，但也有其合理性，有助于发挥历史学引领社会积极向善的价值功用。

  2026年01期 No.353 42-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K]
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数智经济

• 人工智能重构经济学范式和叙事体系

  金碚;

  传统主流经济学以“微观—宏观”二分法为叙事范式，其核心调节机制是微观层面的自由价格与宏观层面的总量调节，并试图基于“经济人”理性假说来构建一个逻辑自洽的市场价格调节理论体系。然而，人工智能技术的迅猛发展，特别是从判别式人工智能向生成式人工智能，再到自主性人工智能系统的演进，正深刻重塑经济活动的要素形态、决策机制与组织建构。这导致传统主流经济学范式在解释和指导现实经济活动时面临严峻挑战，甚至难以有效适用。本文认为，人工智能的引入不仅催生了与价格调节机制并行的数字调节机制，更动摇了传统理论中“人”作为唯一决策主体以及价格作为唯一调节信号的核心假设，促使经济学理论叙事体系发生根本性变革。其演进方向是从拘泥于普适性的“微观—宏观”范式，转向承认异质性与复杂性的“域观”范式。这一新范式以“理性—文化—制度”三维框架为基础，突破传统范式以“工具理性”为唯一维度的叙事体系，强调经济主体在不同“域态”“域场”中的特质性行为，并能更好地融入和运用大数据与人工智能的高科技方法。这一理论将重构以人为本的“本真理性”的叙事体系，为理解多元世界中的经济现实和构建全球经济治理新秩序提供更富解释力的学理框架。

  2026年01期 No.353 49-56+207页 [查看摘要][在线阅读][下载 182K]
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• 算法驱动与认知协同：平台经济价值创造的动态机制

  姚灿中;

  以信息、认知与算法为分析主线，探讨数字平台在新组织模式下的价值创造逻辑。首先，从交易后信息反馈出发，揭示平台如何通过评价、推荐与聚合，将分散的个体经验升维为具有公共信号属性的信息基础设施，从而提升匹配效率并重塑供给结构。其次，基于Gale-Shapley模型，揭示消费者主动性及其搜索半径的扩大如何共同决定匹配效用，并通过隐性需求激发与认知阈值突破，刻画“信息—认知”共同驱动需求生成的机制。再次，从算法达尔文主义视角分析平台在强选择与弱选择之间的动态平衡，阐明多算法并行试验、优胜劣汰与混合选择策略如何催生一种基于信息效率与认知协同的竞争新形态。最后，将人工智能纳入分析框架，探讨AI如何由工具化向认知代理演化，通过AI助手网络协同强化“信息—认知—算法”闭环，加速平台经济从“适者生存”的价格驱动逻辑转向“知者进化”的认知驱动逻辑。

  2026年01期 No.353 57-67+207页 [查看摘要][在线阅读][下载 216K]
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基层治理

• 循俗与劝谕：乾隆时期湖南的土地纠纷与官府应对

  楊国安;

  乾隆时期，湖南地方民众在土地开发经营过程中，围绕田产买卖、租佃等发生的纠纷，多源于“先尽亲邻”“先尽原业”“找价”“画押钱”和“脱业钱”等民间惯习。地方政府在处理土地纠纷时，一方面在司法裁决中选择性认可民间惯习，“寓禁于调”，以维护土地交易秩序与社会稳定;另一方面则通过颁发告示，晓谕乡里，主动而有策略地进行土地管理，以预防和减少相关纠纷。这不仅体现了清代地方政府在国家律例与民间习俗之间寻求平衡的治理策略，而且折射出国家权力与乡土社会之间复杂而动态的相互关系。

  2026年01期 No.353 68-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 195K]
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• 公共性生产与乡村治理有效——以村民小组治理为切入口

  李祖佩;

  相较于乡村社会层面的公共性讨论，本研究以村民小组治理经验为切入口，聚焦乡村治理中的公共性生产议题进行分析。研究表明，乡村治理中的公共性有赖于乡村各方治理主体之间利益关联、责任关联和情感关联的关系构建，并从财政资金供需均衡、基层行政与自治关系的适配和乡村政治良性运行等方面，助力实现乡村治理有效。当前，乡村治理中的公共性生产遭遇诸种挑战，但也面临项目下乡、全过程人民民主理念的基层实践以及新时代乡村社会建设与文化建设带来的诸多机遇。乡村治理中的公共性生产既是国家与乡村社会和谐互促关系的进一步推进，又是国家政权建设在基层的适应性调整，两者共同推动了乡村治理能力和治理水平的提升。

  2026年01期 No.353 78-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K]
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计算社会科学

• 自然语言处理对政治学研究的方法改进及使用局限

  陈若凡;

  近年来，自然语言处理技术被广泛应用于计算政治学研究，逐步形成了较为完整的、可承接的方法体系，为政治学带来了一场新的范式革命。自然语言处理依赖于聚类和分类算法，其强大的数据分析和处理能力为信息化时代政治学提供了新的研究视角与技术工具支撑，也使自然语言处理能够良好适配多类型文本分析任务，完成内容特征挖掘、内容演变挖掘和立场倾向挖掘等工作。当然，将自然语言处理应用于政治学研究，在输入、算法、模型以及技术伦理等层面还存在一定的局限性，需要更深层次的技术革新和方法论拓展。

  2026年01期 No.353 154-166页 [查看摘要][在线阅读][下载 525K]
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• 何去何从：中国数字司法研究的观察与反思

  黄子耿;

  当下中国数字司法研究主要聚焦于三个方面:一是法律信息表征，依据文本类型可分为法律要素的表征进路与司法判决的表征进路;二是法律推理建模，以再规则化推理与判决预测为主要进路;三是法律价值监督，包含制度监管与价值对齐两项关键任务。然而，现有研究没有妥善安置数字技术在“司法”价值实践中的位置，既未能合理刻画司法人工智能需要对齐的法价值范畴与体系，也未能成功说明如何从概率推演出规范，从而确保法律的规范性。反思“什么是司法的价值实践”对于数字司法的后续研究至关重要，因为数字司法依然是人类的一种价值实践。

  2026年01期 No.353 167-177页 [查看摘要][在线阅读][下载 221K]
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青年论坛

• 《同音乐工作者的谈话》中的文化理论创新

  贺政凯;

  《同音乐工作者的谈话》是毛泽东著作中集中论述文化问题的重要篇目，是马克思主义文化理论中国化的创新成果。毛泽东高度关注音乐界长期存在的“洋土嗓子”论争，以第一届全国音乐周为契机，同中国音乐家协会负责人谈话，对音乐界长期争执不下的理论问题作出明确回应。毛泽东在谈话中结合中国历史文化实际，运用马克思主义的立场观点方法，分析文化发展的客观规律，形成民族形式是艺术发展的基本特征、发展文化不能割裂历史的联系、文化创造应体现民族主体性、人民立场决定文化创新的多样化方向等思想观点，体现中国共产党人文化理论的创新发展。《同音乐工作者的谈话》廓清音乐界长期存在的理论争论，促进音乐界乃至思想文化领域在“双百方针”指导下实现团结和发展，对于准确理解毛泽东文艺思想以及科学把握马克思主义文化理论中国化的规律具有重要意义。

  2026年01期 No.353 178-187页 [查看摘要][在线阅读][下载 195K]
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• 平台、数据与劳动：社交媒体时代的技术封建主义

  朱嘉玉;

  如果说工业资本主义以伦理之名兼资本之实完成了具有“进步”外观的剥削逻辑，催生了现代意义上的“自由工人”即产业工人，那么技术封建主义主张者认为数字资本主义以科学之名与数字技术架构之实深刻改写了工业资本主义时代的剥削逻辑，诞生出前现代意义上的“云农奴”，从而使数字资本主义呈现出与其剥削本质相应的技术封建主义外观。“点赞机制”构建的符号等级、流量分配形成的云地租经济、平台规则转化而来的云徭役，三者构成了社交媒体平台技术封建主义特质，也使得劳动与劳动者表现出新的异化情状。技术封建主义的困境在于，数字领土分配通过算法黑箱实现流量资源的等级化垄断，重现了“领主控制土地”的权力结构;平台佃租以情感劳动与货币消费为对象，通过直播与“点赞机制”完成了剩余价值的双重掠夺;数字农具垄断则凭借美颜算法与封闭API接口，从技术工具层面剥夺用户的生产自主性，强化了依附关系。技术封建主义的这些比喻性批判，敦促我们深入思考如何破解数字时代的劳动困局，以及如何实现人的真正解放。

  2026年01期 No.353 188-195页 [查看摘要][在线阅读][下载 162K]
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• 敏感个人信息侵权惩罚性赔偿的理论证成与规范调适

  陈希;

  敏感个人信息保护规则是我国在公民个人信息利用领域出台的一项基础性治理举措，但囿于我国敏感个人信息保护规则的制定起步较晚，《民法典》和《个人信息保护法》针对敏感个人信息侵权行为的救济手段及惩罚规则多为原则性指引，抽象性偏高，除直接导致相关条款对司法实践的指引功能受限外，不确切的违法成本也难对敏感个人信息侵权行为产生足够的震慑力。有鉴于此，科学借鉴环境保护及消费者权益公益诉讼的惩罚性赔偿机制，通过惩罚性举措提升敏感个人信息保护规则的规范性、震慑力，可在兼顾制裁侵权人及赔偿受害者二者利益平衡的同时，充分激发受害者维权积极性，进而实现对敏感个人信息侵权事件的惩处及预防应为适当之举。

  2026年01期 No.353 196-206页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K]
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• 敬告作者

  <正>本刊发表的稿件,不向作者收取任何费用。本刊实行严格的三审制,所有来稿一律通过唯一官方采编系统,投稿给编辑个人的一律不受理。除特约专栏外,本刊从未委托任何机构和个人组稿,请勿上当受骗。欢迎作者监督。监督电话:010-630982720731-84219537监督邮箱:hnqsjijian@163.com

  2026年01期 No.353 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K]
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• 吾将上下而求索

  编者;

  <正>纸本会泛黄，但思想常新;时代在变迁，惟求索不止。《求索》1980年创刊、1981年正式出刊，45年的学术征程，映照的正是她与中国学术发展同频共振的思想剪影。45年，之于历史长河不过一瞬，却承载了《求索》执着而坚实的学术耕耘。从创刊之初以“筚路蓝缕、以启山林”的拓荒精神投身改革开放大潮，到世纪之初聚焦重大理论与现实问题、建设高水平学术对话平台，再到新时代致力构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系，《求索》的每一步都深深镌刻着中国学术自立自强的足迹。回首来路，《求索》拥有过荣光，也经历过风雨。

  2026年01期 No.353 5页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K]
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• 马克思主义对社会公平正义的追求

  李佃来;

  受一些学术偏见的影响，不少人在对“马克思主义是否在理论上容纳公平正义这一社会价值、是否能够有效地回应和回答关涉社会公平正义的重大现实和理论问题”的认识上，持一种消极的看法和否定性的见解。但事实上，对社会公平正义的深切追求，是贯穿在马克思思想中的一条主线，也是中国化时代化的马克思主义的根本取向和定位。不仅如此，马克思主义在对社会公平正义的理解、阐释以及推动实现社会公平正义上，都展现出西方正义观和正义理论所无法比拟的深刻性、厚度和力度。近代以来直到今天，西方的任何一种正义观和正义理论，在回应和解决社会公平正义问题上的效力都是十分有限的，甚至也可以说，西方政治哲学家们不管在什么意义上塑造正义模型，其正义模型看起来不管有多么完备，实质上都是在为西方社会的不平等和非正义提供注脚。而马克思主义对社会公平正义的深切追求，使其始终站在人类道义的制高点上，也使其始终充满生机活力。

  2026年01期 No.353 89-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 179K]
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• 列宁探索社会主义建设途径的重要经验

  俞敏;

  十月革命胜利后，列宁在领导俄共(布)和人民探索社会主义建设途径的过程中，积累了一系列重要经验:正确运用和勇于创新马克思主义，认清俄国的实际和俄国社会主义建设途径的特殊性，从人民群众的社会实践中发现俄国社会主义建设的正确途径，视吸收旧社会的优秀文化遗产为俄国社会主义建设途径的内容之一，批判错误思潮和错误思想倾向以保证俄国社会主义建设途径的正确方向。分析和研究列宁探索社会主义建设途径的经验，对于当前推进中国特色社会主义和中国式现代化，具有重要现实启示。

  2026年01期 No.353 99-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K]
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• 科技加速主义与人工智能治理——对中国方案的重新认识

  季卫东;

  在各国于2025年向科技加速主义转向的背景下，以伦理为本位的人工智能治理正面临着复杂困境。中国倡议的以AI安全系统实现AI社会安全的技术性方案，实际上构成了对该困境的一个突破口。倘若技术方案再与正当程序原则相结合，借助人机对话就会产生实质性价值以及社会的、伦理的、法律的效应，并把不同政策立场之间的对抗式博弈转化为合作式博弈。通过安全与伦理二分法以及风险沟通和论证性对话的机制设计，有可能在兼顾技术理性和人文精神的基础上进行伦理规范体系和国际秩序的创新。在这个意义上，“技术—程序”本位的人工智能治理可被视为一种新范式，并以此作为全球治理体制的基石。

  2026年01期 No.353 109-120+208页 [查看摘要][在线阅读][下载 219K]
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• 新修订《治安管理处罚法》中蕴含的五大法治理念

  章志远;

  立足于整体法治主义的视角观察，新修订的《治安管理处罚法》蕴含着人权保障、权力监督、过罚相当、预防性法治和法秩序统一等五大法治理念。新法从对未成年人合法权益特殊保护、对行政相对人新型权利保障和特定执法场景中对行政相对人人性关怀上践行人权保障理念，从公安机关内部层级审批、治安管理处罚程序规定和全程同步录音录像制度上发挥权力监督功效，从四个法定要素规范解释和坚持行政处罚宽严相济上实现过罚相当效果，从教育与处罚相结合原则、调解原则的适用和矫治措施、禁止令措施的运用上彰显预防性法治理念，从与《行政处罚法》《行政强制法》等程序法和《刑法》及其他相关行业性实体法关系的处理上实现法秩序统一理念。在新法实施过程中自觉践行五大法治理念，能够为续写经济快速发展和社会长期稳定“两大奇迹”提供坚实法治保障。

  2026年01期 No.353 121-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 183K]
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• 韧性社会的韧性伦理

  李建華;

  随着“进步时代”向“韧性时代”的重大转型，社会治理中的韧性要求越来越明显，韧性社会正在形成，并表现出共生性、包容性、适应性、协调性等特性，这些特殊的伦理性交织在一起，就形成韧性伦理。伦理韧性与韧性伦理相互依存、相互促进，共同构成韧性社会伦理体系的核心内容，只不过伦理韧性强调伦理体系自身抵御风险、适应变化的能力，注重外部冲击下的稳定性与调适性，而韧性伦理则强调伦理体系的支撑作用，注重如何为社会应对风险提供价值引领、行为规范与动力支持。韧性社会的伦理秩序由伦理理念秩序、伦理规范秩序、伦理关系秩序三个相互关联的层面构成，这三个层面共同形成了韧性伦理秩序的完整体系，分别承担着伦理上的价值引导、行为约束、关系协调的功能。

  2026年01期 No.353 131-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 196K]
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• 从熟人信任到陌生人信任：普遍信任扩展机制和条件的实证分析

  王学旺;邊燕杰;

  中国式现代化的高质量推进需要稳定、持久和较高水平的普遍信任。通过建构“核心圈—社区圈—社会圈”的信任圈层嵌套模型，基于2023年中国综合社会调查数据，可以分析信任从熟人扩展到陌生人的过程和条件。研究发现:(1)熟人信任、多数人信任、陌生人信任水平依序降低但人际差异性依序增大;(2)多数人信任是熟人信任走向陌生人信任的过渡阶段，即熟人信任提升多数人信任，多数人信任提升陌生人信任;(3)两种提升效应在不同群体上总体具有一致的分布规律:高等教育群体>非高等教育群体，城区居住群体>非城区居住群体，东部居民>中西部居民。这些分析结果说明，熟人信任作为中国社会的本源性传统，可以化为中国式现代化的精神动力，而高等教育的广泛普及、城乡公共服务的均等化和东中西的协同发展加速信任从熟人扩展到陌生人。

  2026年01期 No.353 143-153+208页 [查看摘要][在线阅读][下载 241K]
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• 《求索》2026年度重点选题

  <正>为深入贯彻落实党的二十大及历次全会精神，我刊将紧紧围绕学习贯彻党的创新理论，从多学科综合研究角度，组织刊发高质量学术研究成果。2026年度重点选题方向如下:习近平新时代中国特色社会主义思想研究，习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论研究，习近平文化思想研究，“两个结合”与马克思主义中国化时代化研究，中国式现代化研究，人类文明新形态研究，全球南方研究，中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系研究，中国自主知识体系构建研究，马克思主义经典著作研究，中国思想史研究，哲学方法论研究，实事求是思想研究，共同富裕理论与实践研究，文化遗产保护与传承研究，现代化产业体系研究，高水平社会主义市场经济体制研究，新质生产力研究，数字经济研究，金融强国研究，新技术革命与政府治理研究，法治中国建设研究，人工智能安全监管研究，超大城市治理研究，基层治理研究，历史社会学研究，湖湘文化研究，计算社会科学研究;等等。

  2026年01期 No.353 209页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K]
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